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夫牵牛、甘遂合而用之,使上、下二焦之利益者,正所以顾中焦也。或问杜仲补肾,仲景公何故不采入八味丸中?

邪在卫为寒邪,入营中为热,此仲景夫子训也,铎敢背乎。肾火不降,又何以健脾而消痰哉。

伤寒初入于卫,原是寒邪。予所以表牵牛之功,而并辨东垣论药之误也。

气分药与血分药不同,气只要引之使通,不须成队共行;若血药则质滞而性腻,非多不能成功。 惟其不能明辨营中之邪,所以动手即错。

以青蒿者,薄之辞也。 胃为多气多血之腑,岂止入于气分,而不入于血分耶?

然有不可不用之时,暂用亦无碍。曰∶胃火之盛,正胃土之衰也。

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